金刚唸诵的要诀

气功修练

金刚唸诵是一种最高的气功修练法,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或者慢慢吸,或者一吸进来就停住,等气满了再跟大家唸诵。而吸气的时候只用心默念就好了。

唇齿不动

要达到唇齿不动;首先,要练习一口气一口气唸。一口气能唸几句就唸几句,唸到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻孔吸气,懂得这个方法,对身体健康其效果是可以肯定的。

配合呼吸

一口气一口气配合呼吸的气来唸,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。唸到这一口气实在接不上了,小腹都瘪了,这时就让它鬆弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气,让它自已吸气,就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,有空气,奶瓶不是都瘪了吗,而当你嘴巴一放鬆,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的气功。

同样的道理,我们的身体也自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?等吸气充满了再开始唸,如此週而复始一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到「气满不思食」,当然这并不是胃肠有毛病。

都摄六根

特别要提醒大家注意的是身体不好的人,不一定要跟到那麽长,中间短一点就可以休息,根据这个原理不断练下去,身体自然会有改善。

唸诵的时候要「都摄六根」,眼睛开著没关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。

念兹在兹

一般唸佛唸到最后,喉咙都会沙哑,这是唸佛的方法错了。正确唸佛的方法是念兹在兹,轻鬆自如的,金刚唸诵要唸到把自己的身心融到「空·无相·无我」的境界裡,然后「唇齿不动」只有舌头弹动。初步的功力还不到时,嘴唇微微动也无妨。

体·相·用

金刚唸诵具有其「体、相、用」。其「体」实际上即是大般若。一边唸诵,一边把身心放鬆,放空灵,能与「空、无相、无我」相应。当下,你唸出来的佛号或咒语就不一样了。若你又懂得以「唇齿不动」去发音,让「气」慢慢从丹田一股股的上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。

「唇齿不动」是金刚唸诵的「相」,而金刚唸诵的妙「用」则是唸到某时候,全身气脉都会发动;这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢让你达到「心气合一,能所双亡」,所以金刚唸诵就是道道地地的「观音菩萨耳根圆通法门」发挥到最极点了。

转化「四大」

金刚唸诵唸得好,全身暖相就起来了,全身非常舒服,非常畅快,大冷天一点都不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦燥。

金刚唸诵是使「四大」﹙地、水、火、风﹚转化的总关键;同时,也是淨化报身一个非常好的工具。

把握得到金刚唸诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使未到达,各位亦应在意境上先做观想。观想久了,自能达到身心两调的效果。

摄心调气

实际上,金刚唸诵已经包含了观想和唱诵。金刚比喻般若,比喻能够把握佛法的实相乃至一个人对自己心性的完全瞭解。换言之.实相般若即金刚,唸诵即在调气,所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。

三业供养

在修法的过程中,如何做到身口意三业供养呢?当我们全身投入,全神贯注时,任何地方有不舒服都不要去理会,要很诚恳的将整个色身供养准提佛母,口业很虔诚的诵咒,意业也很专注的做观想,这才是真正的法供养,无畏供养.能持续如此,自然可以达到忘我的境界,进一步与空相应。

心月孤悬

所谓「心月孤悬」即「内空心中,升起一满月轮」。你把色身都观空掉了,当然大而无外,小而无内,尽虚空、遍法界都是心月轮了。行住坐卧、言行举止能常保任在此境界中,则身心没有不起变化的。

气吞万象

「菩萨清凉月,常游毕竟空」清凉月代表非常清明、光亮;也代表温润纯洁。「犹如莲花不著水,亦如日月不住空」,真空妙有,那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵,气象当然非同凡响。

光音交融

我们一面唸咒,一面观想心月轮在檀中穴的地方,等于见地与修证双管齐下,交会一处。唸咒时,每个字都要唸得清清楚楚。因为文字本身是光,你一唸,它就放光,光与音同时合而为一,便是「光音交融」。

心光无量

光音交融后,当然即是「心光无量」—阿弥陀佛无量寿、无量光的境界,亦即常寂光国土,故当下即淨土了。能如是用心、持唸,欲见十方诸佛,又何难之有?

定慧等持

倘若大家真正能体会到「光音交融、心光无量」的意境,则整个身心自然进入定慧等持的境界上。所以这「心月孤悬、气吞万象、光音交融、心光无量」可说是修练法、报、化三身的核心。各位宜保握这个口诀,修起来才容易上路,则报身之日日增长,气象之月月转化,才有可期之时。

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: